2012-08-06 Kauno Sąjūdis kartu su Lietuvos laisvės kovotojų sąjungos (LLKS) atstovais organizavo A. Maceinos filosofinio palikimo gerbėjų susitikimą buv. Linkuvos dvaro teritorijoje Šilainių seniūnijoje. Susitikimo metu buvo skaitomas ir nagrinėjamas A. Maceinos veikalo NIEKŠYBĖS PASLAPTIS (1963) tekstas mėginant pastebėti ir kritiškai įvertinti šių dienų tam tikrus sociopolitinius reiškinius Lietuvoje. Šis veikalas – tai rusų filosofo V. Solovjovo legendos apie antikristą teologinė-filosofinė analizė, kurioje taip pat nagrinėjamas žmogaus ir Dievo, gėrio ir blogio santykis. Sovietmečiu Lietuvoje jis buvo nelegaliai dauginamas ir platinamas.
Pagal V. Solovjovo legendą, dėl Dievo ir antikristo kovos/konflikto istorijoje (visuomenėje) atsiranda blogis: „Istorija yra ne tik Kristaus darbai per žmones, bet ir velnio darbai per žmones“. A. Maceina su įžvalgumu atskleidžia antikristo darbus per žmones, duodamas reikšmingą antikristo psichologijos/dvasios ir jo veikimo charakteristiką. Tarp antikristo įvairių veikimo būdų A. Maceina ypač iškelia jo klastą – anti-kristinės dvasios pridengimą kilniais vienybės, taikos, mokslo, gerovės ar kitais kokiais nors idealais. Pavyzdžiui, šių dienų Lietuvos sociopolitiniame gyvenime mes taip pat dažnai pastebime šio veikimo būdų elementus, kai tam tikri politikai – „politikos technologai“ kalba apie vienybę, turėdami tikslą kiršinti, sukelti socialinį nepasitikėjimą, įtampą tarp tam tikrų socialinių grupių ar kitaip manipuliuoti visuomenės nuomone dėl savo egoistinių – privačių interesų įgyvendinimo.
Kita įdomi ir reikšminga mintis tai, kad „pastarųjų amžių pažangos mintis per daug pasuko žmogų į ateitį ir per daug suniekino praeitį“. Šią praeities reikšmę žmogaus gyvenime A. Maceina iškelia, atremdamas ją į Dievo ir antikristo kovą/konfliktą istorijoje. Posakis „praeities našta“ turi labai realų pagrindą, tai šimtmečių istorijos našta, milijonų žmonių pasiryžimų, veiksmų ir nesėkmių našta. Negalima šios naštos numesti ir gyventi taip, tarsi prieš mus nieko nebūtų buvę. Savo gyvenimą galime kurti tik išeidami iš šių istorinių sąlygų, todėl yra veltui tikėtis viską pradėti iš pradžių. Tik nuo to laiko, kada piliečiai yra supratę neišvengiamos ir nepakeičiamos praeities naštos buvimą savo gyvenime, jie gali įžvelgti ir išnaudoti dar likusią savo laisvę. Todėl Lietuvos politinė ir kita istorija, mūsų kultūros paveldas yra mūsų „praeities našta“, kurios niekam nevalia pamiršti.
Mintis, kad sociopolitinės aplinkybės yra visagalės, ypač yra iškilusi mūsų globalioje visuomenėje. Pasaulio politikos įvykiai dabar atrodo tokie, kad vienas paprastas asmuo yra bejėgis. Todėl svarbu žinoti, koks yra mūsų vaidmuo šiuose politikos įvykiuose ir apskritai ar čia turime iš viso kokį nors vaidmenį. A. Maceina „Niekšybės paslaptimi“ atsako mums į mūsų egzistencijos klausimą. Iš jo matyti, kad pagal krikščioniškąją perspektyvą, istorija yra kova/konfliktas tarp gėrio ir blogio, tarp teisybės ir melo.
Velnias – antikristas yra tik „Dievo beždžionė“, kuri gali tik mėgdžioti Dievą, bet negali perkeisti būties ar pasaulio pagal savo paveikslą ir panašumą.
Pasak Kauno Sąjūdžio pirmininko, LLKS nario dr. R. Kaminsko, tie, kas domisi religine, filosofine blogio ar socialinės deviacijos problema, jos raida pasaulio istorijoje/visuomenėse, A. Maceinos veikale NIEKŠYBĖS PASLAPTIS gali atrasti aktualius egzistencinius sprendimus, kurie svarbūs visiems mąstantiems mūsų globalioje visuomenėje, todėl galime suprasti, kodėl reikia blogį nugalėti gėriu.
Kviečiame visus, kurie domisi A. Maceinos filosofine bei socialine mintimi, ateiti į Kauno Sąjūdžio bei LLKS organizuojamus Vasaros skaitymus ir pasidalinti savosiomis įžvalgomis bei interpretacijomis. Apie tai daugiau informacijos galite gauti rašydami kaunosajudis@gmail.com
Lietuvos Sąjūdžio Kauno tarybos informacijos biuras
Dėl papildomos informacijos kreiptis: kaunosajudis@gmail.com