Rugsėjo 30 d. Krasnagrūdoje, Seinuose ir Punske lankėsi Vytauto Didžiojo universiteto Kaune (VDU) istorijos specialybės dėstytojai ir studentai.
Svečiai aplankė Tarptautinio dialogo centrą Krasnagrūdoje, susitiko su šio centro vadovu K. Čyževskiu. Diskusijos metu iškilo daug naujų sumanymų stiprinant abiejų šalių akademinio jaunimo bendravimą Č. Milošo idėjų dvasia.
LR konsulate Seinuose jaunieji mokslininkai išklausė vyresniosios kartos Seinų lietuvių visuomenininkų pasakojimus apie šio krašto istoriją bei lietuvių kultūros puoselėjimą pokario metais. Ilgamečiai lietuviškų organizacijų puoselėtojai Algirdas Skripka, Algirdas Nevulis, Algirdas Vektorius, Petras Makauskas ragino jaunuosius istorikus dažniau atvykti į Seinų kraštą ir bandyti surašyti dar gyvų senesnės kartos lietuvių pasakojimus apie įdomią Seinijos istoriją.
Svečiai aplankė taip pat Punską, susitiko su vietos kunigu, aplankė etnografinio paveldo muziejų, o vietos istorijos subtilybes žinančios A. Sidarienės pasakojimas sulaukė didžiulio svečių susidomėjimo.
Išvykos pagrindinis organizatorius prof. E. Aleksandravičius išreiškė viltį, kad tai ne paskutinis apsilankymas, o išgirsta informacija, aplankytos vietos tik paskatins studentus domėtis šiuo kraštu, tyrinėti, rašyti mokslinius darbus.
LR konsulato Seinuose inf.
Trumpa informacija, o va kiek įvairių įžvalgų ir minčių išsakyta ta proga. Tik ar savo elgesį apgalvos tie, kurios jiems skirtos?Vargu…
sveikinu Gražiną, labai taikliai ir inteligentiškai apibūdinusią ‘strateginių’ santykių esmę. Duodu 10 balų
Nemanau, kad prof.Aleksandravičius nežino, kas yra kas Seinuose, o ypač kas yra ir kuo užsiima ‘Paribio’ centras. Juk tame centre VDU profvesorius yra labai dažnas svečias, ne taip senai konsulato surengtoje konferencijoje aleksandravičius su pasididžiavimu sakė, kad štai tiek kartų buvo Seinuose, ir tik tada pirmą kartą peržengė Lietuvių namų slenkstį. Mat, iki to laiko šimtus kartį mindė „Paribio’ ir Krasnagrūdos dvarelio slenkščius
2010 arba 2011 m. ryte eidama Pilsudskiego gatve pamaciau ant Seinu sinagogos akmeninių laptu su kostiumu sedinti Lietuvos ministra (atpazinau ba su barzda. o as ji daznai LT TV matiau). Man jo pasisakimai TV apie Lietuvos kultura visada patiko. Pirma mintis buvo ta, kad tas ministras sumaise laika ir abu su vairuotoju sedi prie sinagogos ir laukia koncerto organizatoru. Atrodo nieko tokio. Bet veliau pyktis paeme. Ar po velniu galite isivaizduoti Lenkijos kulturos ministra sedinti su vairuotoju ant akmeninu Lazdiju baznycios laiptu ir laukianti kol zakristijonas duris atrakins? Ar tai didele tragedija? Ne. Niekas is seinu lenku, kurie is krautuves nesesi piena, toaletini popieru, laikrascius, duona tai jo neatpazino. Bet…
Prof. Aleksandravičius protingas žmogus ir tikriausia nori akivaizdžiai įsitikinti kas yra kas.
O kodel mūsų krašto istorikas iš konsulato negali paaiškinti visų subtilybių Lietuvos istorikams? Iš kur Jiems viską žinoti? Ne tik apie draugus reikia žinoti daug, bet apie kaimynus taip pat.
Kam Aleksandravičiui ir Bagdonavičienei reikalingas Czyževskis tai daugmaž aišku. Tačiau, kam Czyževskiui jie abu reikalingi tai sunkiai suprantama. Juk jie neturi ir niekada neturės jokios didesnės įtakos Lietuvos („Lenkijos paribio“) žmonių prolenkiškos nuomonės formavimui. Mano manymu, Czyževskis tokiu būdu bando tik apgauti savo „rėmėjus“ Varšuoje ir vaizduoti, kad jis ir jo Centrai labai reikalingi ir įtakingi Lietuvoje. Tai Lietuvos profesorius, tai attache, diplomatas, ministras pas jį namuose apsilanko. O, kad jie neturi jokios realios įtakos Lietuvos žmonėms tai Varšuvoje nežino. Gaila, kad mūsų tautiečiai Punsko krašte tą spektaklį turi stebėti.
Pasiskaitykite, čia gerai apie VDU parašyta:
http://www.propatria.lt/2013/10/blogeris-zeppelinus-kas-vyksta-tame.html
Po Lietuvos istorikų ar politikų tokių apsilankymų mūsų krašte ramybės neduoda mintis: ar jie taip galvoja, ar elgiasi taip dėl kažkokios savo asmeninės naudos? Jei dėl naudos, tai baisu, bet ne tragedija.. Bet jeigu taip suvokia savo misiją? Kas turi būti galvoje tokio lietuvio istoriko, kuriam svarbiausia Seinuose susitikti su Czyzewskiu? Nesakau, kad tai blogas žmogus,bet ką jis turi bendro su Seinų kraštu, su lietuvių kultūros paveldu, su mūsų istorija? Nejau ponas Aleksandravičius nežino, kad mūsuose yra bent keli istorikai, savi, kurie rašė apie mūsų krašto istoriją,ir tikrai papasakoti gali daug daugiau, nei ponas Czyzewskis? Kodėl mes, lietuviai, esame tokie?
Kas per istorikai,jei nulėkė pas Czyzewski į Krasnagrūdą, bet neužsuko į Berznyko kapines? Jau senai teko girdėti, kad VDU nusigyveno, ypač humanitariniai mokslai- visų pirma istorijos fakultetas, kur pirmuoju smuiku groja Kauno lenkas ir toks Liekis. Kokia dvasia auklėjama nauja istorikų karta, parodo ir šis apsilankymas. Kokia nauda mums iš tokių istorikų? Ir prie ko čia Milošas ir Czyzewskis? Ar čia nauja Lietuvos konsulato Seinuose politika- ignoruoti Seinų krašto tikrąją istoriją?
Kodėl VDU istorijos studentai nesusitiko su Seinų krašto istorikais? Jie atsisakė susitikti, ar jų niekas nekvietė?